A l'an mil romantique, antithèse apocalyptique de la renaissance, l'école historique française oppose un an mil appelé à devenir classique : tournant majeur où s'opère, dans l'attente de la fin du monde, la passage d'une religion rituelle et liturgique à un christianisme d'action. Richer, gerbert, helgaud, adémar de chabannes et raoul glaber ne sont ici traités qu'en témoins d'une conversion psychologique et mentale. de charlemagne et cluny aux pèlerins de saint-jacques et du saint-sépulcre, aux croisés bientôt : temps d'espoir et de crainte, millénaire de l'incarnation que les contemporains vécurent comme la promesse d'une nouvelle alliance, un nouveau printemps du monde.